李本加正在制作彩泥作品。

　　6月4日，在黃南藏族自治州同仁市青海薩母扎商貿有限公司內，公司負責人、泥塑手藝人李本加正用彩泥創作一幅《愛蓮說》。他專注地揪一團粉色彩泥置于掌心，反復揉搓、塑形，須臾間，形似月牙的花瓣便在指尖綻放。隨著一片片花瓣錯落堆疊、精巧黏合，一朵嬌艷欲滴的蓮花躍然眼前，盡顯匠人巧思。

　　“彩泥軟化后可塑性強，通過邊緣捻薄的技巧，能塑造出自然優美的弧度。”李本加一邊操作一邊介紹創作要領：“我平時主要制作酥油花，但隨著夏季氣溫不斷攀升，酥油極易受熱融化，塑形時經常出現塌陷變形的問題。相比之下，彩泥的穩定性要好得多，所以這個季節我就用彩泥繼續開展藝術創作。”

　　其實，在李本加的藝術創作中，專業泥塑才是他深厚造詣的真正體現，遠比彩泥創作更見功底。工作室中央，一尊藏族女子泥塑靜靜佇立——她輕執酒壺，優雅地傾倒青稞酒，眉眼間流淌著藏族群眾的熱情淳樸。

　　細瞧，女子睫毛、眼睛都被精準塑出，李本加還捏出了細膩逼真的衣褶，處處細節為整幅作品增分不少。這尊泥塑仿佛從充滿人間煙火的藏地生活場景中走出，將高原兒女的好客風情詮釋得淋漓盡致。

　　“這尊1.78米的泥塑，我花了將近20天完成。制作時，我先用鉛筆反復勾勒修改，確定造型比例與細節。完成圖紙后，再依據比例，逐步搭建骨架、敷泥塑形，把平面的構想一點點轉化為立體的泥塑作品。”李本加分享著創作歷程。

　　完成一幅泥塑作品，首先要在同仁當地采購紅泥土，將紅泥土泡上水后，再摻入棉花，接著拿起錘子反復捶砸，直至泥土和棉花充分融合。“在泥塑制作中加入棉花，能夠增加泥土韌性，防止干燥過程中開裂，便于塑造復雜造型。”李本加說。

　　接著，要用鋼筋扎出形狀，搭建起泥塑的基礎骨架，之后再往上抹泥巴。這一過程中，泥巴的干濕程度至關重要，太干難以塑形，太濕則無法成型，李本加憑借多年經驗精準把控，才能讓泥塑逐步呈現出理想的形態。

　　待基礎形態初步固定后，便進入到衣飾、五官等細節雕琢階段。完成塑形后，還需順著泥塑紋理輕輕打磨，讓其表面光滑細膩。最后，根據需求噴漆、彩畫，為作品賦予鮮活明亮的色彩，使其更具藝術感染力。

　　黃南泥塑、堆繡與唐卡并稱為“熱貢藝術三絕”。堆繡以五彩綢緞為材料，通過剪裁堆疊出富有立體感的畫面；唐卡則通過天然礦物顏料在畫布上勾勒圖案；泥塑則以泥土為魂，通過雕、塑、刻等技法賦予作品生命力。

　　提起接觸泥塑的緣由，李本加回憶：“小時候家里困難，日子過得緊巴，通過捏東西補貼家用。畫一幅唐卡，從研磨顏料到勾線裝裱，耗費時間比較長，沒個把月下不來。捏泥塑卻不一樣，手腳麻利些，幾天就能出個物件賺錢。”起初，這雙手只是為了糊口在泥土間翻攪，可隨著指尖與紅土的日夜摩挲，塑形、雕刻、上色的每個環節都成了難以割舍的牽掛。不知不覺間，這門謀生的手藝，早已變成李本加畢生堅守的事業。

　　李本加常說，學泥塑前兩年的唐卡繪畫經歷讓他受益無窮。這份繪畫功底讓他在塑造人物衣褶線條、面部表情時更加得心應手，讓泥塑作品看起來更加靈動。

　　如今，李本加不僅自己堅守傳承泥塑技藝，弘揚熱貢藝術文化，還開設公司收徒授藝。在隆務鎮牙浪村，20多位村民跟著他學藝，手中的泥巴變成致富的法寶，在家門口端穩了“文化飯碗”。

　　牙浪村村民卓瑪捧著剛塑形好的小牛樣子的泥坯，眼角笑出細密的紋路：“以前農閑時沒事做，現在跟著李師傅學手藝，既能顧家，又能掙來生活費，每次看著作品完成，心里就像灌了蜜似的甜！”

　　工坊現階段主要依靠訂單模式拓寬增收渠道，民俗工藝品訂單讓熱貢泥塑技藝轉化為實在收益。這種模式既盤活了傳統手藝，也讓村民通過雙手創造價值，實現技藝傳承與經濟增收的良性循環。

　　李本加深知，這手中的泥巴，就是打開文化傳承之門的鑰匙；每一次精心雕琢，都是對傳統文化的深情告白。正如他所說：“我會始終懷著這份對技藝的執著、對土地的熱愛，將泥塑技藝實實在在地傳授給更多人，為熱貢文化增光添彩。”

　　（來源：青海日報）