也許，你無數次路過溫泉，并沒有太在意這樣一個荒涼又貧瘠的地方。然而，如果你沉下心來，走進這里時，會發現有動人的民間傳說，會讓人獲得精神上的巨大財富。

　　溫泉，唐蕃古道上的必經之地。據說，當年文成公主進藏時，曾在這里落腳沐浴。所以，后來人將這里稱作是“公主溫泉”，以示紀念。

　　長水村黨支部書記普洛加家中，烤箱被擦得锃亮，爐膛中的牛糞燒得通紅，屋中暖暖的，將冬季的寒冷遠遠擋在了屋外。

　　普洛加，這位藏族漢子，向記者娓娓而道——

　　溫泉被四座神山的山神護佑，分別為東面的阿尼婭日、西面的扎姆日、南面的佐德赫、北面的仁奔。傳說，這四大山神是格薩王手下大將阿克爵吞的四位管家，其中佐德赫是地下寶藏和財富的主管者。正是有了這四座神山，溫泉才能日夜長流。當下，這四座神山上都有“拉則”，藏語意為“山神的駐所”。

　　東面山神阿尼婭日據說生養有一位個頭巨大、天生神力的孩子，叫“阿柔完德”，也被稱作“阿柔尕寶”。他幫助牧民抵御風雪的侵襲，保護牛羊不被疾病困擾，受到牧人的敬仰和膜拜。

　　從這些神話傳說中我們是否可以推測，生活在高原上的先民，在不斷的繁衍生息中，逐漸懂得了生態保護的強烈意識，膜拜自然、崇尚自然，成為了潛意識中的概念——只有與自然和諧相處，人類才會有安逸的生存場所。

　　普洛加的講述富有深厚的文化內涵，同樣也不缺乏幽默的元素。

　　據說，很久以前有一個牧民夢見了“阿柔完德”。早晨醒來后走出帳篷，突然看到雪地上有一個巨大的腳印，他沿著腳印慢慢尋找下去，可是腳印之間的距離越來越寬，最后消失在了群山之中。

　　后來，當地人不斷傳出見到了“阿柔完德”的故事。有人說，他的頭有四五只羊那么大。有人說，他的頭有七八頭牦牛那么大，說法不一。于是，當有兩個人爭吵時，路過的人問旁觀者兩人緣何吵架時，會被告知“他們在吵阿柔著哩”，意思是在爭論一個根本沒有依據的問題，引申為莫名其妙的爭吵。

　　馬克思說：“神話是在人民幻想中經過不自覺的藝術方式所加工過的自然界和社會形態。”可見，神話傳說是人們對美好事物的向往，對高潔的人或物的歌頌和贊美。是對美好事物的美麗想象，寄托了人們美好的愿望。

　　四大神山護佑公主溫泉的傳說，何嘗不是如此！(祁萬強)