昔日的《放學歌》

　　口述：楊愷

　　記錄：徐瑞

　　上世紀30年代至40年代，西寧的小學都唱《放學歌》，在我很小的時候，常聽家中的哥哥姐姐們唱，每天他們從學校回到家中后，仍意猶未盡，在幫父母做家務活的同時也不忘哼上幾句。聽慣了他們的《放學歌》，感覺《放學歌》朗朗上口、曲調單一容易學。

　　當時，西寧只有五所小學，分別是女師附小(今北大街小學)、因利鄉小學(今西關街小學)、威威小學(今觀門街小學)、第一中心小學(今南大街小學)、尕廟小學(新中國成立后改為南大街小學分校，位于當時縣門街中端路北)。每所學校的師生不過幾百人左右，所以五所學校所唱的放學歌是一樣的，只是各個小學的《放學歌》唱的方式有所不同。有的學校習慣于集合全校師生唱完放學歌后，從低年級到高年級依次排隊走出校門，有的學校經常會讓學生們邊走邊唱，一些孩子在學校唱完后仍覺得不過癮，往往還會結伴而行哼上幾句。每當聽到巷子深處孩子們嬉笑打鬧和帶有稚嫩童聲的放學歌時，我就知道哥哥姐姐們放學回來了。

　　《放學歌》是那時候孩子們在校期間唱得最多的歌曲，為了規范孩子們在校時的行為習慣，各個學校對于唱放學歌的形式上十分重視，在歌詞的內容上也力求統一。那時候《放學歌》的內容主要強調孩子們對父母的禮節和感恩，讓我印象深刻的是，30年代時小學放學歌的歌詞：“功課完畢太陽西，手持書包回家去，見了父母行個禮，父母對我笑嘻嘻，你去玩會吧，制服脫下去，再來把飯吃……”我曾問過哥哥當年在學校時他們是如何唱的，在他的印象中每次唱歌就像是一種儀式。每當下午放學后，你會看見不大的土操場上，全校師生穿著整齊的制服，在場的每個人都凝視著主席臺，就像等待檢閱的士兵一樣，夕陽的余暉灑滿整個校園，隨著歌聲響起，照耀在一張張稚嫩的小臉上。當他們唱完后，秩序井然地走出校園。那時候小學的課業負擔輕，回到家中后，家長們也不會給孩子增加額外的功課，聽著哥哥姐姐們唱《放學歌》就意味著他們回家了可以同我在院子里玩了，時間久了，我也漸漸學會了他們學校的《放學歌》。

　　上世紀40年代我上小學的時候，西寧的學校漸漸多了，上學的孩子也多了，所以就沒有統一的放學歌了。有的學校的《放學歌》是校方編寫的歌詞，有的學校是挑一些優秀的歌曲來作《放學歌》，而我所在湟川小學的放學歌也是自創的。我們的《放學歌》的歌詞是“夕陽紅光似晚霞，小鳥歸林我們快回家。哎呀同學想想今天功課學的是什么？哎呀同學想想今天功課做得差不差？老師再見啦啦啦啦。同學再見啦……我們快回家。”

　　直到新中國成立后，各個小學漸漸開始唱國歌舉行升旗儀式，就這樣《放學歌》漸漸消失了。數十年過去了，我仍對當年的《放學歌》記憶猶新，一個個音符伴隨兒時美好時光，常常令我回憶良久。

　　常憶青海情

　　上世紀60年代末，我們西北林業建設兵團青海獨立團的知青，共800多人接到指示，被編入當時的“青海省新生建筑公司”。那時，這家公司就在如今的南山路與南大街交叉路口南側的一座大院里。公司有一棟兩層樓的辦公室，三四棟住宅樓，職工近4000人。

　　1970年初，我被分配到土建六隊，當時六隊隊部就設在原青海省五七汽車配件廠的小樓內。當時，我們不僅承擔了配件廠的建設項目，而且還兼顧著青海省中藥制藥廠(今德令哈路中段)的諸多建設項目。那時，大多數人尚未成家。在工作中，磚工、抹灰工、木工、架子工都是男工，電工、電焊工、鋼筋工、機械工都是女工，與此同時，不少女職工還利用業余時間幫助男職工洗衣服，縫被褥。在工地上，倒茶送水的人中也常常有她們的身影。那時候，我們最高興的事是晚飯過后去看露天電影，大家自帶板凳不約而同來到橡膠廠的大院里(今八一路東段)以及青海煤炭105地質勘探隊一側場地上，這些地方，隔三岔五的就有免費的電影供人們觀看。

　　1971年下半年，我被調到第一施工隊。一隊的隊部就在小橋建設巷內，在此期間，我參與過小橋醫院的部分建設項目，參與過原青海省輪胎翻修廠(今朝陽地區)的廠房建設以及青海省熱水煤礦的建設，此后，又參與過钖鐵山鉛鋅礦(現今的西部礦業)的諸多建設項目。那時候，我們數百名建設大軍，在茫茫戈壁灘上，在山坳里，風餐露宿，歷盡艱辛，為青海的建設事業作出了貢獻。也就在那一年，我們的許多戰友和同事，有不少人分別調入當時的省第三建筑公司、大通水泥廠、茫崖石棉礦、省第一安裝公司、省第二安裝公司等單位。

　　1975年，機構再次變動，原有的青海省新生建筑公司被分成兩家公司，即二建和五建。這一時期我被分配到二建材料科，當時，我是材料保管員，承擔全公司的材料供應。碩大的倉庫和敞口的大棚里，排列有序地堆放著大量的水泥、玻璃、瀝青、油氈等建筑材料以及許多鐵锨、洋鎬、鐵皮水桶、架子車配件等生產工具。

　　改革開放后不久，我所在的省第二建筑公司也同樣失去了往日的光輝，而當年在新生建筑公司的日子卻令我久久不能忘懷。(作者：蘆華堂)

　　上世紀活躍在湟源的皮影藝人

　　過去的丹噶爾地處邊塞，人煙稀少，當地幾乎沒有專業的文藝表演團體，因此看皮影戲就成為當地唯一大型的文化娛樂活動。上世紀60年代以前，每逢年頭節下、公益慶典、冬閑時節，縣城老街的城隍廟、鄉下各村等，都要唱皮影戲。湟源人俗稱“唱影子”或“耍皮娃娃”。皮影藝人稱“影子匠”。

　　上世紀四五十年代，在湟源唱出名的有下川(甘肅張掖一帶)影子匠，湟源人稱之為“平番老張”。除此外，就是湟源本地的影子匠。有影響的有：

　　曹成良，男，漢族，1933年4月份出生。湟源縣和平鄉曹家溝曲布灘村農民。曹成良自幼喜好民間曲藝，十六七歲時巧逢機緣，投師皮影老藝人“尕把式”學藝，農閑時，跟隨師傅走鄉串戶從事演唱活動。由于他聰敏好學、刻苦努力，二十幾歲就能獨立登臺演出，且小有名氣，平均每年能演出60余場次。當時他完全是出于對皮影的喜愛，并不單單為了生計。

　　1953年，他代表湟源縣民間藝人參加青海省第一屆文代會。1954年他參加青海燈影藝術匯演，榮獲個人一等獎。后參軍服兵役兩年。1959年復員回鄉，在農閑時節繼續從事皮影演唱活動，先后在湟中、樂都、貴德、互助、大通等地巡回演出，受到皮影愛好者的一致好評，在業內聲名大振，被當地鄉民尊稱為“曹把式”。

　　1981年至1984年，曹成良參加青海省燈影文藝匯演，分別榮獲團體、集體獎。其演唱代表作有《火焰山》《長坂坡》《單刀赴會》《龍鳳呈祥》《紅綾被》《劉海成神》《金沙灘》等。

　　李生芳(1932年至1983年)，男，湟源縣巴燕鄉上浪灣村農民，乳名“尕來子”。他一生酷愛皮影戲演唱，十幾歲就迷上了“影子”，跟著師傅“尕把式”走南闖北學習皮影演唱技藝。他天資聰慧、博聞強記。雖沒念過多少書，但師傅的演唱無論是全本大傳還是折子小段，他都能很快了然于胸，做到過耳不忘，因而二十多歲便可以獨立登臺表演，幾年后就形成了自己獨特的風格。每次演出時，李生芳一上影臺，隨著鑼鼓家什敲起、開場音樂奏響，他從手拿皮影人在亮子(幕布)上一晃的那一刻起，立刻變成另一個人。他字正腔圓的道白、高亢嘹亮的唱腔，迷倒一大片人，不時博得眾人的喝彩。

　　馬登彪，1944年出生，湟源縣和平鄉和平村(舊稱“冶兒莊”)人。祖籍山西太原，其曾祖父輾轉來到青海，經營不成，轉而在湟中多巴務農。民國時期遷至湟源，先后在南鄉(今和平鄉)一帶的曲布灘、馬場灣、大高陵等地當雇工、務農。1949年，他又在和平鄉和平村務農。馬登彪在家中排行老二，從小喜歡皮影戲，十三四歲就跟著表兄曹成良學唱皮影戲。無奈他天生一副“左嗓子”五音不全，學戲不成。表兄曹成良看他確實喜歡皮影，就勸他改行，轉而教他打版雕刻“皮娃娃”(皮影影人)。愛好、興趣再加上吃苦耐勞、虛心好學，使他制作皮影人的技藝日益成熟，他的“線箱”里影人的種類、數量也日漸豐富。(董皓)